December 27
今年协同朋友又参加了海德堡华人教会组织的圣诞茶话会,去年教会联系了中餐馆,因为老板是基督徒,所以中餐完全是无偿贡献,然而粥少僧多,加上大批慕食而来的非基督徒,为了大吃一顿已把自己饿得眼冒金星,面对如此丰盛味美的食物,再也无法隐藏自己的真是面目,于是恶狼扑食风卷残云,食物分发倒后来自然捉襟见肘,所以不得不临时补充,老板固然心疼,苦水却只能忘自己肚里咽。于是今年中餐成为历史,教会的兄弟姐妹们自给自足准备了一顿晚餐,其丰盛程度倒也不亚于去年。(以上观点2分事实,8分想象加推测)
到了教会,发现同工们胸前都挂着“名片”,名片上画有一条鱼,鱼上是各自的名字,心想:过年还早呢,怎么都“年年有余”了?真是不问不知道,原来耶稣的名字在古语(好像食西伯来语)中是鱼的意思,真是处处皆学问。正准备脱去外衣,迎面一位陌生男子向我们打招呼,原来是朋友的旧友,“他乡遇故知”这四大喜事中的一件不经意间就在身边上演了,真让人感慨世界之小以及缘分如藕,虽断仍丝连。落座后不久,茶话会的节目就开始了。诗班献上了专门为圣诞节挑选和排联的诗歌,虽然周围窃窃私语声和婴儿的吵闹声不绝于耳,甚至导致我偶有“扁婴”的冲动,诗歌的魅力仍是穿透万物,不可抵挡的将我包围,使我沉浸其中并与众人齐声合唱。诗歌的旋律一般都琅琅上口,很容易学唱,诗歌的歌词没有华丽辞藻的堆砌,有的只是朴素真挚的感恩和发自内心的赞美,所以听来总让人感动,不管你是不是信仰上帝。
节目中最突出的是两个女人:传道师怡蓉和“微笑阿姨”(忘了名字,但是她的特征是总是面带微笑)。前者打开了话匣子便如东去之流水滔滔不觉侃侃而谈,并且言语流畅,吐字清晰,感情真挚,不温不火,语速一致,收放自如,天生演说家的资质,幽默之处也是水到渠成,贴近听众,没有丝毫矫柔造作,生搬硬造之嫌。每当她稍做停顿,你以为应该是结束前整理思想组织语言,结果却是引出另外一个故事或者话题。而她真正的结束则达到了不露痕迹的境界,不为收尾而收尾,而是在适当处戛然而止,每每出人意料,却又让人觉得在情理之中。所以一个话题谈上半个小时,没有一句废话,结束后仍有意犹未尽之感。除了演讲之才之外再加上她的平易近人却又不怒自威,那天自始至终只有她的讯息分享是鸦雀无声(不包括婴儿)。另外一位更又亲和力的大姐(或者阿姨?)也是才气逼人,她博古通今,特别是能针对题目利用深厚古文底蕴旁征博引,深入浅出,平常却真人不露相,让人不得不佩服教会力藏龙卧虎。
时间有限,对于茶话会不可能面面俱到,就写了自己感触比较深的一些地方,算是日记也希望给没去聚会的人一点想象的基础吧。当时有位热心人士为我们这桌“食友”拍了一张合影,日后收到会补发上来。
December 20
如同中国的春节,德国的圣诞节也是家人团聚和走亲访友的日子,因此吃是少不了的一项主要节目。德国人在圣诞吃什么呢?
德国人早在几百年前就在圣诞节这段时间里过节,不过当时庆祝的不是圣诞节,而是冬至。那时,德国人在“冬至节”吃东西的很杂,可以说是一年四季收成什么就吃什么,如五谷杂粮、土豆和经过防腐处理的贮藏水果。这一传统直到今天仍得到部分保留。
现在,有些德国人家庭在圣诞夜的餐桌上很丰盛,如各种各样的色拉、面包、烤肉,也有的家庭吃的比较俭朴,圣诞夜只上素的色拉或者是一道鱼-因为鱼是中世纪以来基督教的一个象征食品。
通常,在圣诞节的第一天,各家各户都要吃烤肉-如烤野味、烤鹅烤鸡烤鸭、烤牛肉或者是猪肉等等。其中,烤鹅是最经典的一道菜,不但出现在家里的餐桌上,也是圣诞时德国各餐馆和各企业食堂必备的一道特色菜。德国人在两个节日里是少不了鹅的,那就是11月11日的圣马丁节的“马丁鹅”和圣诞节的“圣诞鹅”。
圣诞的悲剧:“填鹅”之死
也就是说,年底的两个月是鹅最倒霉的时候,因为被饲养的肥肥的鹅们在这个时候被纷纷送进烤箱。最受欢迎的当然是在自然条件下饲养的鹅,但是德国餐桌上的大部分鹅是经过填养方式被催肥的“填鹅”。与非常肥腻的填鹅肉相比,自然条件饲养的鹅烤熟后是嫩而不肥。
据说,圣诞节吃鹅的传统来自英格兰:1588年圣诞,当打败海上劲敌西班牙无敌舰队的消息传到伦敦时,伊丽莎白女皇正在吃烤鹅,所以自此以后英国人就在圣诞期间吃烤鹅了。还有一种说法是,由于以前从圣马丁节到圣诞期间的40天是斋戒的日子,因此圣诞第一天斋戒一结束,人们就烤上肥美的鹅“饿补”一通。
圣诞拼盘
圣诞拼盘不是餐桌上的一道菜,却是各家各户少不了的一道风景。圣诞期间,你到任何一个德国人家里,主妇都会端上各色烤制的面点拼盘让客人品尝,而最常见的则是胡椒蜂蜜饼(Pfefferkuchen)、裹上白糖粉的果脯蛋糕(Stolle)、各种形状的小饼、夹心巧克力。其实,胡椒蜜蜂饼中并不含胡椒,只是因为以前那些卖各种调味料的商店叫“胡椒店”,因此胡椒就成了放在这种小饼中的来自东方的调味料(如小豆莞、茴香和丁香等等)的代名次
五花八门的德国圣诞糕点中,最著名的当属纽伦堡产的胡椒蜜蜂饼(Lebkuchen)和德累斯顿的果脯蛋糕了。果脯蛋糕的形状像是一个被裹在被子里的小孩,象征的是耶酥诞生的典故。以前,德国人有一个迷信,那就是圣诞夜之前不能切圣诞蛋糕,否则就会不吉利。不过现在已经很少人还相信了,夏天一过,不少商场就已经把各种圣诞糕点摆上了货架。
圣诞拼盘的传统也有几百年的历史了。以前,在日尔曼人还不过圣诞时,圣诞节这段时间也是用各种面点当贡品祭祀神灵的日子。当时,人们将自然界贡献给人类的各种特产都放到面点中,如果仁、李子、蜂蜜、葡萄干、杏仁泥或者是樱桃烧酒。最传统的和最实惠的一种圣诞糕点是一磅蛋糕:一磅面粉、一磅奶油、一磅白糖、一磅鸡蛋加上一磅牛奶。这么多磅加起来自然就是一个重磅卡路里炸弹-吃上两块,一天不饿。
December 08
相比佛罗论撒而言,更喜欢翡冷翠这个译名,一是更接近意大利
语原文,二是赋予读者无 限的想象空间。翡冷翠,冷翡翠,翡
翠固然是凉的,再加一重修饰,那应该是一种冰冷刺骨,不可接
近。翡翠又是美德,晶莹剔透,灵气凝聚。如果这个城市真的名
副其实,那该是怎样的一种只可远观而不可亵玩的神圣庄严之美
。但是翡冷翠确实一个平易近人的城市,坐落于僻静小巷里的学
院美术馆内目光坚毅的大卫,和老桥融为一体的别有特色的珠宝
店和金铺,在意大利建筑史上具有举足轻重意义却也是矗立于市
井街巷里的圣母百花大教堂都吸引着世界各地游客前往参观,特
别是为了能在馆藏丰富的意大利最大的美术馆:乌菲兹美术馆里
一包眼福,人们甘心排上几个小时的队。
美术馆门口有3个行为艺人,毫无疑问,想沾这里的人气多赚点
钱。其中两个一个使出浑身解数扮出各种夸张搞笑的表情和动
作吸引游人的目光,一个扮作可爱的爱神丘比特,拼命的朝行
人眨媚眼,甚至放下艺术家应有的矜持主动上前拉客!但是在
这种环境中反倒是第3个纹丝不动的扮作雕像的艺人最吸引我的
注意力。他的形象塑造的很成功,除了得益于几乎以假乱真的
化妆和服装设计,更与他精湛的行为艺术技艺密不可分。遗憾
的不清楚他所扮演的人物是谁,但今天于我已经无关紧要。因
为一个熟悉的名字不会为他加分,相反他也不会因为一个陌生
的名字失色。即使他的造型与他的原型有所出入或者他根本就
没有原型,这都没有关系,因为他已经成为了他自己。
我不知道是不是有学校专门培养这种雕塑行为艺人,或者需要
拜师学艺,无论如何,他们的技巧不是自己能够揣摩的。就像
模仿另外一种动物,静止也是需要技巧,毅力,忍耐,
或许还有一点天赋。他们不能移动身体任何一个部位,眼神也
不能飘忽不定,甚至还需要控制眨眼的频率,大家可以尝试体会
一下,实属不易。但是他们不仅是艺人,也是商人,卖的正是
自己的行为艺术,所以旁边的两位同行打破了曾经与他一样被
动的局面,主动出击。也正因为如此丧失了一个艺术家的矜持
和尊严。虽然他们的行为不被欣赏但是可以被理解,鱼和熊掌
不可兼得,或许,他们根本没把自己当作艺术家。Keider machen
Leute里的Strapinski宁愿饿死也不愿与自己的毛皮大衣分开的固
执来自内心深处对美好存在的向往,Ein Hungerkuenstler里的
饥饿艺术家把饥饿作为艺术表现形式以致饿死的毅力来自极有
可能的厌食症,我想这位艺人对于雕塑行为艺术的执着一方面
来自生活的需要,另一方面来自对于艺术的追求。
古人说小隐隐于野,大隐隐于市。最为一个雕塑行为艺人需要
在熙来攘往的地方工作,同时又必须不被人潮的喧闹打扰,不
被外界的影响所左右,这不正是一个隐士要做到的?他是一个
孤芳自赏的隐士,只接受懂得自己艺术的人的给予,宁愿独忍
孤单寂寞饥肠辘辘也不愿和他人“同流合污”。他低头沉思,表
情坦然,人们看不到他的眼睛。他在看什么?他在想什么?可
能在看面前的铁盒里今天可怜的收入,在想今天晚上该吃什么。
如果还有机会再看到你,那么你的铁盒里一定会多出一枚叫欣
赏的硬币。
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December 02
罗马一行,收获颇丰,感慨良多。难忘古罗马竞技场虽已历经沧桑残破衰败但仍不减丝毫的宏伟气势,难忘米兰大教堂钢架铁网下遮掩不住的锋芒毕露,还有许愿池闹钟取静的怡然自得。。。。。。
别有味道得是Pisa小城,一派与世无争得宁静与惬意。比萨斜塔从建成之日起就注定了他走向毁灭得悲剧命运,然而他不屈服于命运,不甘心受命运摆布,顽强挣扎,斜而不倒,赢来了全世界得关注和保护,活得比很多傲然矗立得建筑还要灿烂。别人看塔,是惊叹于他倾斜不倒得残缺之美,我眼中得比萨斜塔分明在告诉我:残缺也要残缺得精彩!